尼才为什么说"上帝死了"?

尼采认为基督教的道德是努力道德，是对生命说不，违反权力意志，同时尼采认为人应当做超人，应当是主人道德，有点像是莎士比亚笔下的《雅典的泰门》。所以尼采在其书中借一狂人之口说出“上帝死了”，尼采认为上帝死了，一切道德价值重估。这和其个人的背景是有关系的。

尼采的意思很简单。因为上帝作为一种全知全能的所在，所以一直在人们心中是不为人知的，是神秘的。他说上帝已死，是指上帝已经在人们可以理解的经验范围里面，已经是一种可知的事物，是一种不再神秘的事物。尼采这样说是和他的思想一贯的。他说上帝已死，“我教你们以超人”，自己才是“太阳”。这里，他所说的超人不是我们经常说的“superman”，而是“overman”，一种超越的人的人。现在看来，尼采的思想在很大程度上有局限性。关于上帝已死这一问题本身毫无意义，尼采的中心学说是“超人”说，这一学说才是比较有值得肯定的地方。

20世纪下半叶人们经过两次世界大战的痛苦经历，逐渐认识到光有科学并不能消除人类的苦难，没有信仰和伦理制约的科学有时反而充当了害人的工具。痛苦的经验教会人们思考，维多利亚时代的科学之梦不再存在，“理性次序”已经破产，人们终于认清了自己脚下的颤动的大地，又重新开始举目上苍。19世纪的尼采曾高喊“上帝死了”，但是，事实告诉人们，直到现在，上帝不仅没有死，反而有了更强大的生命力。黑格尔曾用正反合三阶段来归纳任何事物的发展过程。在世界范围内，基督教经过了中世纪的极盛期和近代的科学称霸基督教遭到某种排斥的时期，将进入基督教与科学及文化相融合的时期。近现代有很多举世闻名的有杰出成就的科学家大都是虔诚的基督徒足以说明这一论点。

这句名言出自《快乐的知识》 。

上帝死了，到底意味着什么？是庆祝人类精神终于从漫长的神权时代解放出来了？是证明人类终于获得了独立于世自主存在的能力？还是表明人类从此将免于一切形式的权威的羁绊？也许我们都误解了这个看似狂妄的命题。

上帝是什么？这是一个精深的神学问题，无解的哲学问题。简单地说，上帝不是某人，也不是某物，上帝是存在得以存在的基础。笼统地说，上帝就是整体本身，它包含存在与不存在。古希腊哲学家赫拉克里特说：“上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。”既然上帝是整体本身，它怎么可能会死呢？甚至于说它不死